اللصاف بالفاء ، رواه ( 1 ) الأصمعي بالباء : اللصاب جمع لصب . وحرة النار : قد تقدم ذكرها في باب الحرار . اللام والظاء * ( ذات اللظى ) * على لفظ لظى النار : موضع ، قد تقدم ذكره في باب الحرار ، قال مالك بن خالد الخناعي : فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم * بذات اللظى خشب تجر إلى خشب اللام والعين * ( اللعباء ) * بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده باء معجمة بواحدة ، ممدود : موضع ، قد تقدم ذكره في رسم ظلم . قال يعقوب : اللعباء : بين الربذة وبين أرض بني سليم ، وهي لفزارة ( 2 ) وبني ثعلبة وبني أ ؟ مار بن بغيض . هذا قول الفزاري ( 3 ) . وقال الكلابي : اللعباء : أرض تنبت العضاه ، وهي لبني أبي بكر ابن كلاب ، بين العبلاء : عبلاء الهردة ، وبن أسافل تربة ، شس [ من الأرض ( 4 ) ] تجتني منه الهردة والغلقة ( 5 ) ، ببلاد نجد ، لعوف بن عبد بن أبي بكر ،

--> ( 1 ) ج : ورواه . ( 2 ) ج لبني فزارة . ( 3 ) هو أبو الفتح نصر بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الفزاري الإسكندري صنف كتابا في أسماء البلدان والأمكنة والجبال والمياه . مات بأصبهان سنة 561 ه‍ ( عن بغية الوعاء للسيوطي ) . ( 4 ) من الأرض : زيادة عن ج . والشس : الأرض الصلبة الغليظة اليابسة التي كأنها حجر واحد . ( 5 ) الهردة : لم نجدها في المعاجم بمعنى النبت . والذي وجدناه : الهرد ، بضم الهاء ، وهو الكركم ، أو عروق أو صبغ أصفر يصبغ به . والغلقة ، بفتح الغين وكسرها : شجرة لا تطاق حدة ، تمرط بها الجلود ، فلا تترك عليها شعرة ولا لحمة إلا أنقتها . وكان العرب يستعملون الهرد والغلقة في دبغ الجلود . وانظر " غلقى " أيضا في الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار الأندلسي .